DANZA “LOS INCAS”
DANZA “LOS INCAS”
ALGO DE HISTORIA ACERCA DE
SU ORIGEN
Dspués del sometimiento pacifico de “Los
Wamachukos” al gran Imperio Incaico “Los
Incas”; les impusieron sus leyes,
costumbres y la creencia en su padre dios el “Sol”.
“Los Incas” organizaron a la población en diferentes
“Guarangas” a las que “Huayna Cápac” le
agrega dos mas integradas por indios mitimaes, al mismo tiempo lo
dividieron en dos partes a las que
llamaron: Parcialidad de “Hananjaya” a todas las “Guarangas” que se encontraban
en la parte alta y Parcialidad de
“Hurinsuya” a todas las “Guarangas” que se encontraban en la parte baja.
Subsiste actualmente la tradición de esta división política.
Estas parcialidades en la época Inca se reunían para realizar
diferentes trabajos en conjunto lo cual consistía en sembrar, cosechar,
cultivar etc. A lo que “Los Incas” llamaron “Minkas” o “Mingas” creándose de
esta manera una gran fuerza de unión
social. También se reunían para celebrar
sus fiestas como pleitesía al
“sol”, la “luna” o la “pachamama”.
A estas ceremonias importantísimas
asistían autoridades venidas del Cuzco
quienes aprovechaban estas fiestas para
supervisar de paso el cumplimiento de
las leyes de la política Incaica.
En cada fiesta o cada
inicio de la reunión de las parcialidades el brujo o
sacerdote realizaba un ceremonial
como culto a sus dioses en donde
utilizaba la coca para comunicarse con ellos y cuando lo lograba su cuerpo
tiritaba en el suelo como manifestando estar conversando con las divinidades…
Los Incas también nos motivaron el arte te tejer, se sabe
que desde el Cuzco enviaron a mujeres destinadas para enseñar tales tareas, las
cuales se comenzaron a realizar tanto en
la parte baja como en la parte alta. Esta costumbre del tejido y la elaboración
de ropa de lana perdura hasta la
actualidad pero en menor interés como
peligrando extraviarse con el atardecer de los años.
Después de la
cultura de Los Incas, pasamos a ser conquistados por los Españoles… quienes nos
implantaron la religión católica destruyendo en esta localidad de Huamachuco
mas de tres mil ídolos u adoratorios y
en cada lugar pusieron una cruz
como símbolo de religión católica y a los brujos o sacerdotes quienes
eran los encargados de comunicarse con los poderes sobre naturales o dioses (el
sol, la luna, etc.) los mataban o los
ridiculizaban vistiéndoles como demonios para hacer parecer que eran negativos
frente al mundo.
Los Agustinos en misión evangelizadora llegan desde España
a estas tierras en 1551 y en 1553 fundan
la ciudad de San Agustín de Huamachuco
y traen a
OTROS NOMBRES QUE
RECIBE
Algunos lo
llaman la danza de Los Turcos
pero su nombre oficial es danza “Los Incas.
LUGAR DE PROCEDENCIA DE
“Los Incas” como danza
provienen del caserío de Puente
de Piedra y Pashagon lugares que se ubican a
FECHA EN
La danza de “Los
Incas” fue una de las manifestaciones folklóricas oficiales de las fiestas patronales de
Huamachuco en honor a
En la actualidad
gracias a los grupos de proyección folklórica de la provincia de Sánchez
Carrión nuevamente esta danza a comenzado a
brotar de nuevo esta vez para quedarse para siempre; pues se ha
comenzado a bailar en diferentes eventos
folklóricos incluso en este año 2007 se le ha visto participar a la danza en
diferentes fiestas dentro de la provincia de Sánchez Carrión.
FECHA MAS ANTIGUA DE INTERPRETACION DE
Se sabe que la danza obligada por los colonizadores se comienza a
bailar después del año 1560; sin embargo
por voluntad propia y por fe a la
virgen si bien recuerdan los pobladores
fue entre los años
(FUENTE ORAL - 2004 DEL SEÑOR ALFREDO
TANDAIPAN CERNA DE 74 AÑOS DE EDAD- PARTE BAJA).
PERSONAJES QUE INTERVIENNEN EN
v El brujo o sacerdote:
Manifiesta ser quien se comunicaba con los dioses en nuestros antepasados (el
sol, la luna, la pachamama, etc.)
v El Rey Inca: Representa a un enviado especial del tahuantinsuyo a estas tierras para supervisar el cumplimento
de las leyes de las costumbres
Incaicas.
v Los Allegados: Lo forman dos personajes en donde uno de ellos representa al sol y el
otro a la luna. Estos a veces participan
en la coreografía.
v El Rey Yusta: Representa a otro enviado especial del cuzco.
v
ESTRUCTURA Y MENSAJE DE
Inicia
la coreografía manifestando el
sometimiento pacifico de Los Wamachukos al gran imperio incaico; posteriormente
la danza se divide en dos grupos en donde
uno representa a la parte baja y el otro a la parte alta, luego poco a poco a través del baile se van uniendo en un solo grupo y terminan cogidos de sus fajas para expresarnos una gran fuerza de unión social política Inca,
seguidamente se dividen en 4 grupos representando a los cuatro suyos,
división política del tahuantinsuyo por Los Incas. Pero esto no termina aquí es en esta parte la actuación
del brujo quien manifiesta en esta secuencia de la danza comunicarse con el sol y la luna para pedirle
que le vaya bien en sus sembríos y cuando lo logra su cuerpo comienza a temblar
como si un espíritu se apoderara de el y poco
a poco van apareciendo en escena
el sol y la luna como una señal de buen augurio en sus siembras las cuales
están apunto de empezar ; todos los
danzarines lanzan gritos en son de satisfacción y se acercan y forman una cruz (influencia española) y
luego levantan al brujo en un tejido de fajas
como agradecimiento por haber logrado comunicarse con los dioses; terminada dicha escena los danzarines forman
andenes con sus fajas y nos manifiestan un trabajo en conjunto a lo que Los
Incas llamaron “Mingas” o “Minkas”.
Otra de las escenas en la danza es la realización de cocos
(rombos), círculos, etc. los cuales son
formados con las fajas y con desplazamiento que realizan los danzarines
expresando las labores que van en sus tejidos los cuales ancestralmente se
realizaba tanto en la parte baja como en la parte alta de Huamachuco como parte
de sus costumbres Incaicas.
La danza termina con el recibimiento del Rey Inca quien
hace su ingreso en la coreografía como supervisión del cumplimiento de las
políticas incaicas; este levanta su bastón en señal de conformidad y todos
celebran su aceptación con un baile de
Huayno y finalmente las autoridades venidas del cuzco se retiran y concluye de
esta manera la danza.
VESTIMENTA:
La vestimenta de cada danzarín esta valorizada en S/.450
a S/. 500 nuevos soles y tiene diferentes características de acuerdo a
los personajes.
Los danzarines llevan polleras desde la altura de las
rodillas hasta la altura del pecho (como representación a sus tejidos hechos en
la parte baja y en la parte alta) cuyo peso es aproximadamente a una arroba y el número varia de acuerdo al
tamaño. En la cabeza usan un manto el
cual es sujetado con el “llauto real” en donde se expone el sol y la luna
(dioses de los incas). En los pies usan llanques y en las manos una o varias
fajas conjuntamente con una honda tejida
de hilos de colores que sirven para realizar la coreografía; también visten una
especie de blusa campesina al estilo autóctono de la comunidad que va adornado
con cintas, blondas y un cápelo de colores; en la espalda usan un manto con espejos
que representan a los adornos de plata y de oro de la antigüedad. Atado
a las rodillas se muestran unos “maichiles” (frutos traídos del temple o valles los cuales al toparse entre ellos emiten un
sonido muy peculiar que le da una gran característica original a la danza y la
hacen única).
El Rey Inca va vestido con la mejor vestimenta. Usa “cushma”, mantos y adornos que representan
oro y plata.
El
brujo o sacerdote va vestido con un pequeño poncho y se cubre el rostro con una
mascara de cuero que le hacen semejar un pequeño demonio (influencia española)
en los pies usa llanques y se pone pantalón oscuro y en una de sus manos lleva un cuerno con una lagartija a la que el
llama su perrita o única acompañante, en la otra mano sujeta una soguilla en
cuya punta se muestra una pelota de trapo que representa al mundo la cual va
tirando por distintas partes a veces abriendo camino o manifestando que el
brujo tiene al mundo en sus manos y que puede hacer lo que quiera con el.
Al brujo también se le conoce como
guardián de la danza por que cualquiera que se cruza por donde esta bailando la
manifestación folklórica este le da de
pelotazos, en otras ocasiones les hace al descuido besar su perrita o
lagartija y se rie macabramente.
MUSICA:
La
música es llamativa y animosa, tiene carácter guerrero, festivo y ceremonial.
Es ejecutada a través
de instrumentos de viento y de percusión. Mayormente lo ejecuta un “chiroco”
(músico autóctono de la localidad).
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